存好心、说好话、办好事、做好人，先须服这10味妙药

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神州日知 乐儿

心理的调节与平衡，对于人的健康与长寿至关重要。

当代，人们把这称作心理学，古代，先祖把这称为“御心术”。

和当代心理学一样，“御心术”涉及面甚广，各个宗教和各种学派都有自己的御心术。

我国古代有儒家治世、道家治身、佛家治心的说法。由此可见，就“御心术”而言，以佛教见长。

佛教认为，人心如猿猴，四处攀缘，妄念纷飞；御心如牧牛，须时时看护，以免犯人苗稼。

唐代著名的高僧大德无际禅师曾为世人开出一付著名的《心药方》，他说：
凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我10味妙药，方可成就。何名十味？

慈悲心，一片；

好肚肠，一条；

温柔，半两；

道理，三分。

信行，要紧；

中直，一块；

孝顺，十分；

老实，一个；

阴骘，全用；

方便，不拘多少。

此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥；

去火性三分，于平等盆内研碎；

三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。

果能依此服之，无病不瘥。

切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。

各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。

况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈曰：
此方绝妙合天机，
不用卢师扁鹊医。
普劝善男并信女，
急须对治莫狐疑。

无际禅师的10味药，简单说，就是要人存好心，说好话，办好事，做好人，这才是佛教御心术的总精神。

我们知道，佛祖释迦牟尼修成后烦恼全断，举止安祥，心如止水，所以，人尊称为佛陀（觉者）、无上士、调御丈夫、天人师。

佛祖传教45年，很大一部分就是调御人心，使人转恶为善、转迷为悟，以致后人有“世上好语佛说尽”之叹。

佛教御心术对当今的心身医学有很大的启示作用。

日本身心医学家池田次郎的名著《自我分析》中说“近年来，欧美的心理疗法学者和专家们关心重视起东方宗教的祈祷、参禅等活动的医疗价值，把佛教的慈悲、智慧及‘无心’的锻炼引入心身疗法。”

而且，佛教的御心术也得到当代科学的证实。科学研究表明，当测量坐禅时的脑电波图、脑血流图及其它内脏功能的变化，发现与“入静”状态极为相似，表明心态十分平静。

佛教祈祷时也是一种精神统一的“入静”状态，可以起到净化心灵的良好作用。

近代心身医学家们设计的多种心身疗法，如精神分析疗法、自我暗示疗法、渐进松弛疗法、自律训练法、森田疗法、形象控制疗法等，都是提供一种有效调控自心的技术，锻炼人们对生活的适应能力，以一种明智的态度积极主动地应付生活中不可回避的矛盾。

而其原理和方法大多脱胎于佛教禅定、瑜伽，具体方法从放松身体、调息、观想某种形象入手。

当代社会，转型加快，节凑加快、物欲横流、行为失范、道德沦丧的现象比比皆是。

加之，天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖以及平常的感官不适、言语冲突、举止违顺等，都能使人产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪，进而导致心理失衡

长此以往，会对人的身心造成实质性病变或损害，很多人一定程度都患上某种心理疾病。

而懂得和善于调御自心是人们安身立命、延年益寿的关键和基本技能。

所以，佛教的御心术和无际高僧的10味妙药完全可以走出寺院，应用于当代人的日常生活中，解决当代人的心理精神问题。

正所谓：

积德无需人见，行善自有天知。

人为善，福虽未至，祸已远离;

人为恶，祸虽未至，福已远离;

行善之人，如春园之草，

不见其长，日有所增。

做恶之人，如磨刀之石，

不见其损，日有所亏。

福祸无门总在心。

作恶之可怕，不在被人发现，

而在于自己知道;

行善之可嘉，不在别人夸赞，

而在于自己安详。

人生，

有多少计较，就有多少痛苦;

有多少宽容，就有多少欢乐。

痛苦与欢乐都是心灵的折射，

就像镜子里面有什么，

决定于镜子面前的事物。

心里放不下，自然成了负担，

负担越多，人生越不快乐。

计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗;

复杂的心爱计较，简单的心易快乐。

懂得宽容，人生的路才会越走越宽。

怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。

用别人的错误惩罚自己，

是一件非常愚蠢的事情!

何不如，原谅他人的错误，

快乐自己的人生。

不宽恕别人，其实是在和自己过不去。

一个人的心胸能容得下多少人，

就能够赢得多少人心。

心胸宽广，才能成就事业，

才会有平和愉悦的人生!

心大了，所有的大事都小了。

大事难事，看担当;

逆境顺境，看胸襟;

是喜是怒，看涵养;

有舍有得，看智慧;

是成是败，看坚持。

凡事顺其自然;

遇事处之泰然;

得意之时淡然;

失意之时坦然;

艰辛曲折必然;

历尽沧桑悟然。

饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。

真正的爱，是接受，不是忍受;

是支持，不是支配;是慰问，不是质问;

真正的爱，要道谢，也要道歉;

要体贴，也要体谅;

要认错，也好改错;

真正的爱，不是彼此凝视，

而是共同沿着同一方向望去。

其实，爱不是寻找一个完美的人。

而是，要学会用完美的眼光，

欣赏一个并不完美的人。

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